• Герман (Ряшенцев), православный святой

    Святой Герман (Ряшенцев)


    Священномученик Герман (Ряшенцев), епископ Вязниковский, в миру Николай Степанович Ряшенцев, родился 10 (22) ноября 1883 года в городе Тамбове в семье купца второй гильдии Степана Григорьевича Ряшенцева. Русский.
    Через четыре дня, 14 (26) ноября был крещён в тамбовском Христорождественском соборе протоиереем Алексеем Петровским и наречен Николаем, в честь святителя Николая Чудотворца.
    • Уже в раннем детстве святой ощутил призвание Божие, которое определило выбор его жизненного пути.
    • В 1902 году, после окончания классической гимназии, он поступает в Казанскую Духовную академию.
    • На третьем курсе Академии, в Великую субботу 1905 года, в возрасте двадцати одного года, он принимает монашеский постриг с именем Герман, в честь святителя Германа Казанского.
    • В 1906 году принимает священный сан и оканчивает академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Нравственные воззрения преподобного Симеона Нового Богослова».
    • 17 августа того же года последовало назначение его в Псковскую семинарию преподавателем Священного Писания.
    • 1 декабря 1907 года назначается на почетную, но и хлопотливую должность инспектора семинарии.
    • Назначен с возведением в сан архимандрита, ректором Вифанской семинарии. Назначение произошло 28 июня 1912 года.
    • 27 сентября 1919 г. - рукоположен во епископа Волоколамского, викария Московской епархии. После рукоположения епископ Герман направляется к месту своего служения и там располагается в древнем Иосифо-Волоколамском монастыре. Управлять викариатством пришлось очень недолго.
    • 10 декабря 1920 года на заседании волоколамского уездного комитета РКП(б) было принято следующее постановление: «...Епископ Герман является активной силой, деморализуя все духовенство Волоколамского, Рузского и Можайского уездов вокруг патриарха Тихона. Посему волоколамский райком считает необходимым просить секретно – оперативный отдел ВЧК перевести епископа Германа в концентрационный лагерь – до полной победы трудящихся». Эти обвинения были поддержаны и местным «следователем Уездкомдезертир», который счел, что епископ Герман «с приездом в Волоколамский уезд и пользуясь высшим образованием, уездное духовенство повел по определенному пути, доводя до максимума затмения народных умов проповедями».
    • В ночь под 19 февраля 1921 года был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Тогда же там находился и митрополит Сергий (Страгородский), и первое время, пока их еще не развели по одиночкам, они служили вместе в одной из камер, а желающие заключенные могли при этом присутствовать. Но верующие протестовали «против поругания Церкви, веры и совести русского православного народа», писали, что епископ Герман «призывал всегда и везде к повиновению властям и терпеливому перенесению тяжелой разрухи», «глубоко возмущались», «выражали энергичный протест» и «неотступно просили» об освобождении своего епископа.
    • 22 апреля 1921 года был освобожден, дав подписку о невыезде из Москвы до суда, и поселился в Даниловом монастыре. В конце ноября в связи с четвертой годовщиной октябрьской революции была объявлена амнистия, дело было прекращено и ему было предписано немедленно возвратиться в Волоколамск.
    • В июле 1922 года - вновь арестован в своей московской квартире в 1-м Крестовском переулке, несколько месяцев провел в Бутырской тюрьме и затем был административно выслан в Тобольский округ сроком на три года.
    • В июле 1923 года под конвоем отправляется в ссылку.
    • Официально ссылка оканчивается 12 июля 1925 года. В начале августа отплывает на пароходе в Тобольск и оттуда возвращается в Москву.
    • На свободе ему удалось пробыть только четыре месяца. Он повидался с родными и друзьями.
    • В ночь с 30 ноября на 1 декабря 1925 г. в его квартире в 1-м Крестовском переулке был произведен обыск и арест.
    • Находится под следствием сначала во Внутренней тюрьме ОГПУ, а потом в Бутырках.
    • 21 мая 1926 г. вынесен приговор: три года ссылки. В сентябре он прибывает к месту своей ссылки – город Турткуль в Каракалпакии.
    • 14 января 1928 года получает разрешение на выезд и возвращается в Москву.
    • 26 июня получает назначение в Вязники. На Вязниковской кафедре он пробыл только четыре месяца.
    1930-е. Святой Герман (Ряшенцев)

    • 14 декабря 1928 года был арестован в Вязниках, а 15 декабря его уже допрашивали во Владимире.
    • 17 мая 1929 года приговорен, как «идейный вдохновитель группировки», достаточно показавший «свое подлинное реакционное лицо», к трём годам лагерей.
    • В начале 1930 года попадает в Соловецкий лагерь. Там он поселяется в той же избе, в лесу, между морем и озером, где до начала декабря 1929 года жил архиепископ Иларион, и через месяц заболевает тифом. Болезнь продолжалась два с половиной месяца, в итоге стал инвалидом.
    • В конце 1930 года «вместе со стариками, больными и калеками» переведён на материк и затем на положении ссыльного, иногда в крайне тяжелых условиях, не имея даже крова над головой («на открытом воздухе»), жил на севере до февраля 1933 года. За это время ему пришлось сменить более двенадцати мест назначения.
    • Получив 15 января 1933 года, в день памяти преподобного Серафима, разрешение уехать, отправляется в избранный им из предложенных для проживания город Арзамас, снова едет через Москву, встречается там с митрополитом Сергием, однако нового назначения, не будучи свободным, не получает. Святой не питал иллюзий насчет своего будущего и хорошо понимал, что Арзамас только кратковременная передышка. Письма друзей приносили печальные вести. «А много, очень много моих братии и собратий, и особенно там, откуда вывел меня Господь, уже переселились в вечный покой...».
    • Арест в начале марта 1934 года он встретил спокойно.
    • Постановление о предъявлении обвинения епископу Герману от 4 марта 1934 года гласило: «Ряшенцев Герман Степанович достаточно изобличается в том, что совместно с епископом Серапионом активно боролся за поднятие авторитета религии и сплачивание духовенства в Арзамасской епископии». Кроме епископов Серапиона и Германа, по этому делу были арестованы еще десять человек. Хотя оба епископа не признали себя виновными, для их обвинения оказались достаточными робкие лжесвидетельства нескольких сломленных следователем обвиняемых.
    • 15 апреля вынесен приговор: епископу Серапиону пять лет, а епископу Герману и еще четырем обвиняемым три года ссылки в Северный край, пятерым обвиняемым, три года концлагеря.
    • В мае 1934 года прибывает на станцию Опарино Северо-Котласской железной дороги, где ему надлежало отбывать ссылку, но вскоре, 10 августа того же года, получает распоряжение поселиться в Сыктывкаре, в пригородном селе Кочпон.
    • Здесь жил до своего последнего ареста. Служил регентом в кочпонской Казанской церкви, в которой пели преимущественно ссыльные монахи. На Рождество в начале 1937 года к ним присоединился ещё один епископ – Павел (Флоринский), возвращавшийся из заключения. Прежняя открытость и жизнерадостность, несмотря ни на какие испытания, не оставляют святого. Свет Христов, озаряющий внутренний мир святого, изливается, как и прежде, на страницы его писем, тепло русской печи вместе с радостью ожидания светлого праздника Рождества Христова наполняет уютом деревенскую избу.
    • Приближался день окончания ссылки – 2 марта 1937 года. В 1936 году многие ссыльные, отбывшие свои сроки, уехали. Святой ждал освобождения, обсуждал с друзьями, где лучше поселиться для новой «передышки».
    • 24 февраля 1937 года арестован в пятый и последний раз. Вместе с ним было арестовано еще двенадцать человек. Поводом для ареста послужил донос, и было начато дело, по обвинению святого и других, всего в числе 13-ти, в преступлениях по статье 58.10, то есть все они были обвинены так или иначе в «контрреволюционной деятельности».
    • При обыске было изъято более двадцати писем, и среди них одно, которое он не успел своевременно уничтожить – письмо от 10 октября 1935 года архиепископа Великоустюжского Николая (Клементьева), – оказалось очень удобным для обвинения. Письмо было ответом на просьбу приезжавшей в Великий Устюг Марии Шаламовой о благословении на тайный монашеский постриг. Уже само словосочетание «тайный постриг» казалось особенно подозрительным далеким от церковной жизни большевикам и связывалось в их сознании с какой-то тайной подрывной работой. Но как бы ни был удобен повод для обвинения, сам по себе он не имел решающего значения. Главным была установка уничтожения инакомыслящих, принятая властью.
    • Обвинительное заключение святого Германа состояло из четырех пунктов: являлся организатором и руководителем контрреволюционной группы церковников фашистского толка, именуемой «Священная дружина»; на устраиваемых им нелегальных сборищах группы выступал с контрреволюционными установками; среди населения вел контрреволюционную агитацию и выступал в защиту врагов народа троцкистов; организовывал оказание материальной помощи участникам группы и ссыльному духовенству.
    • В предъявленных обвинениях признал себя виновным, по оценке следователя, «частично», а именно: он не отрицал того, что оказывал посильную материальную помощь ссыльным. Ни одно из других обвинений на основании протоколов допросов не может считаться признанным им, хотя следователи и старались истолковывать некоторые ответы как «признания вины». Допросы начались уже на следующий день после ареста. Сначала следователь, не сообщая обвинений, долго выспрашивал святого о его знакомых, связях и переписке. Святой спокойно отвечает, не чувствуя за собой никакой вины и подчеркивая самый безобидный характер своих связей: все это духовенство, ссыльные, просто верующие, старавшиеся чем – либо помочь. Адреса НКВД имело уже и без его показаний, и круг общения был также известен: за ссыльными велась слежка. На всех допросах святой твёрдо отвергал обвинения в том, что он давал кому-либо контрреволюционные задания. Единственно, чего удалось добиться следователям, – это признания в антисоветских настроениях, своих и близких к нему людей, и что они, «беседуя по отдельным вопросам политического характера, высказывали антисоветские взгляды» – в основном по вопросам политики партии и советской власти, касающимся религии и духовенства. Однако после перерыва в несколько дней святой, укрепившись духом, отвергает все обвинения с непоколебимой твердостью.
    • Допрос 29 мая был последним. Собственно говоря, он был уже не нужен: обвинительное заключение было готово 24 мая.
    • Приговор Тройки при УНКВД Коми АССР вынесен 13 сентября и для всех одинаков – расстрелять.
    • 15 сентября священномученик Герман, епископ Вязниковский, и его соузники были расстреляны вблизи города Сыктывкара. На месте расстрелов ныне находится аэродром.
    • 2 сентября 2001 года Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви, рассмотрев представленные Православным Свято-Тихоновским богословским институтом материалы, не нашла препятствий для причисления епископа Германа к лику святых мучеников.
    • На заседании Священного Синода 6 октября 2001 года его имя было включено в состав Собора новомучеников и исповедников Российских.
    Праздник святому Герману установлен 2 (15) сентября

    Священномучиниче Германе, моли Бога о нас!






    Ответить Подписаться